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本心”，华严总赅万有的“一心”，法相宗变相一切的“质多心”，即阿赖耶识，为基石及各种范畴的主宰，由是成立了“仁为天地万物之源，故唯心、唯识”的界说。谭氏之“仁”，不仅具有伦理、政治上的意义，而更具有...
周行之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175670686.html
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不是世界是怎样的，而是它是这样的。”？世界是怎样的并不神秘，属于“是可说”的；世界为什么是这样的才是神秘的，属于“不可说”的。他还举了一个例子：“伦理学是不能表述的，这是很明白的。”？由此可以看出，他讲...
刘家俊
|佛学论文|因明|五明|
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社会道德已不同于往昔宗法社会下的血缘伦理，在这样的社会道德之涵化过程中，回过头来陶冶了人们的心性，而有一恰当的心性修养。这样的思考将逆转了原先「由内圣通向外王」的思考，相反地，改「由外王回向内圣」，我们...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
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道利品２０偈 39吉祥品１９偈 〔法句经〕虽是摘录的偈颂集，而其内容简直切要，揭 示佛法的重要德目，令佛法行人，于日常生活实践中，有所 遵循，它可是说是佛教伦理道德观的珠玉篇。 205页 〔...
张火庆
|佛学论文|因明|五明|
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与伦理] 比较的带 296页 佛教心理之色彩。日本井上圆了博士，曾于哲学馆编佛教心 理讲义。大正五年，橘惠胜氏着佛教心理之研究一书，公之 于世。虽然，吾人作严正的批评，此数子者，对于佛教心理...
木村泰贤着; 善长译意
|佛学论文|因明|五明|
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四句教更有『无善无恶心之体』之说，这一个主观证成的心体成为理论交付门人，并不连带着阳明原初具有的伦理范畴及其中的思考活动与工夫过程 (注4)，故无善无恶、具足圆满的『心体』，自是被当作不假修证而得、...心至澄然湛然之境﹔其后参学、中举、仕宦、处事，走着世俗的路子﹔也时常讲孝经、讲『太祖圣谕』(注11)、提倡孝悌伦理，扮演一个传统儒者的姿态。但他也肯做一些儒家不肯为的事(注12)，更重要的是，他的内在...
古清美
|佛学论文|因明|五明|
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，大殿前 矮墙前也有一排阶梯，一前一后，迂回相接，表现了山间佛寺 的呼应之势。而矮墙内的四合院，有农村乡土的气息。而作为 寮房的厢房和大殿的动静关系是儒家尊卑伦理的表现。总之， 金刚寺是闽南式...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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”，王羲之的这句诗在禅宗之前，然而它可以用来说禅，也可以用以说庄和易。庄、禅、易彼此可以相通而一致(可见由禅宗而宋儒，有其内在的思想发展线索，宋儒把禅宗宗教神秘领悟的审美感改造为道德伦理性的审美态度。...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
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得到太平；人人不如此，自己若能坚持，非仅是独善其身，也是远离灾祸，这是不同于一般之提倡道德，乃是深知因果不昧，明因识果，这样，对于伦理道德之遵守，不但达成人间幸福和乐的来源，更成为出世间的向往桥梁。...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
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恶教说成为此宗的重要特色。 佛性的有无，又关系到了众生能否成佛的未来前途。“性有”意谓具有佛性，“性无”是指缺无佛性。中国传统思想中早有关于成圣成贤的依据所在的讨论，这是中国思想的高度伦理关怀所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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